Elena White

Ellen, con su hermana gemela Elizabeth, nació el 26 de noviembre de 1827, de Robert y Eunice Harmon. Con ocho hijos en la familia, el hogar era un lugar interesante y ocupado. La familia vivía en una pequeña granja cerca del pueblo de Gorham, Maine, en la parte noreste de los Estados Unidos. Sin embargo, unos años después del nacimiento de los mellizos, Robert Harmon dejó la agricultura y, con su familia, se mudó a la ciudad de Portland, a unas doce millas al este.

Durante su infancia, Ellen asistía en el hogar y ayudaba a su padre en la fabricación de sombreros. A la edad de nueve años, cuando regresaba a casa de la escuela una tarde, fue gravemente herida en la cara por una piedra que le lanzó un compañero de clase. Durante tres semanas estuvo inconsciente, y en los años que siguieron sufrió mucho como resultado de la grave herida en su nariz. La educación formal de Ellen terminó abruptamente, ya todos les pareció que la niña anteriormente prometedora no podría vivir mucho tiempo. En el año 1840, Ellen, con sus padres, asistió a una reunión campestre metodista en Buxton, Maine, y allí, a la edad de 12 años, entregó su corazón a Dios. El 26 de junio de 1842, a petición suya, fue bautizada por inmersión en Casco Bay, Portland. Ese mismo día fue recibida como miembro de la Iglesia Metodista.

En 1840 y 1842, Ellen, con otros miembros de la familia, asistió a reuniones adventistas en Portland, aceptó los puntos de vista presentados por William Miller y sus asociados, y esperaba con confianza el regreso inminente de Cristo. Ellen era una ferviente trabajadora misionera, que buscaba ganarse a sus jóvenes amigos y hacer su parte en la proclamación del mensaje del Adviento.

 La agudeza del gran chasco de que Jesús no regresara a la tierra el 22 de octubre de 1844 no fue disminuida por la juventud de Ellen, y ella, con otros, estudió la Biblia y oró fervientemente por luz y guía en los siguientes días de perplejidad. Cuando muchos estaban vacilando o estaban abandonando su experiencia adventista, Ellen Harmon, una mañana a fines de diciembre, se unió a otras cuatro mujeres en el culto familiar en la casa de un hermano creyente en el sur de Portland. El cielo parecía estar cerca del grupo de oración, y cuando el poder de Dios descansó sobre Elena, ella fue testigo en visión de los viajes del pueblo adventista a la ciudad de Dios. ( Primeros escritos,pp. 13-20.) Cuando la joven de 17 años, de mala gana y temblorosa, relató esta visión al grupo adventista de Portland, ellos la aceptaron como luz de Dios. En respuesta a una visión posterior, Ellen viajó con amigos y parientes de un lugar a otro para relatar a los grupos dispersos de adventistas lo que le había sido revelado en la primera y en las sucesivas revelaciones. Esos no fueron días fáciles para los adventistas que habían sido decepcionados. No sólo se encontraron con burlas y burlas del mundo en general, sino que entre ellos no estaban unidos y todo tipo de fanatismo surgió en sus filas. Pero Dios, a través de la revelación, reveló a Ellen Harmon el resultado de algunos de estos movimientos fanáticos, y se le encomendó la responsabilidad de reprender y señalar el error. Este trabajo le resultó difícil de realizar.

En un viaje a Orrington, Maine, Ellen conoció a un joven predicador adventista, James White, que entonces tenía 23 años. Como sus trabajos ocasionalmente los unieron a los dos, surgió un afecto que los llevó a unirse en matrimonio a fines de agosto de 1846.

 Durante las primeras semanas después de su matrimonio, James y Ellen estudiaron seriamente un tratado de 46 páginas publicado por Joseph Bates, en New Bedford, Massachusetts. El tratado, titulado Sábado del séptimo día, presenta la evidencia bíblica de la santidad del séptimo día. Convencidos de que los puntos de vista expuestos eran bíblicos, comenzaron a guardar el sábado como sábado. Unos seis meses después, el 3 de abril de 1847, a Ellen White se le mostró en visión la ley de Dios en el santuario celestial, con un halo de luz alrededor del cuarto mandamiento. Este punto de vista trajo una comprensión más clara de la importancia de la doctrina del sábado y confirmó la confianza de los adventistas en ella. ( Primeros escritos, pp. 32-35.) Los primeros días de la vida matrimonial de Jaime y Ellen White estuvieron llenos de pobreza y, a veces, angustia. Los trabajadores en el movimiento Adventista no tenían a nadie más que a sí mismos de quien depender para el apoyo financiero, por lo que James White dividió su tiempo entre predicar y ganarse la vida en el bosque, en el ferrocarril o en el campo de heno. Un hijo, Henry, nació de los White el 26 de agosto de 1847. Su presencia trajo alegría y consuelo a la joven madre, pero Elena de White pronto se dio cuenta de que debía dejar a su hijo con amigos de confianza y continuar su obra viajando y llevando los mensajes. Dios le había encomendado. Los años siguientes escribió mucho, viajó mucho para visitar al “rebaño disperso” y asistió a conferencias.

Mientras estaba en Rocky Hill, Connecticut, en el verano de 1849, James White comenzó a publicar The Present Truth, un periódico bimensual de ocho páginas. Los números posteriores incluían artículos de la pluma de Elena de White que exponían puntos de vista proféticos del futuro de la iglesia y emitían notas de advertencia y consejo.

El año 1851 marcó la aparición del primer libro de la Sra. White, una obra cubierta en papel de 64 páginas titulada A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White. Este primer documento y su Suplemento (1854) se encuentran ahora en las páginas 11-127 del libro Primeros escritos.  Los días del comienzo de la Review and Herald en 1850 y el Youth's Instructoren 1852, la obtención de una imprenta manual, luego la publicación de los artículos en Rochester, Nueva York, durante los años 1852-1855, fueron extenuantes y difíciles. El dinero era escaso. La enfermedad y el duelo desempeñaron su papel en la angustia y el desánimo. Pero había días más brillantes por delante, y cuando en 1855 los creyentes adventistas de Michigan invitaron a los White a Battle Creek y prometieron construir una pequeña imprenta, la marea pareció cambiar para mejor.

En noviembre de 1855, la Review and Herald Publishing Association, con la prensa manual y otros equipos de imprenta, fue trasladada de un local alquilado en Rochester, Nueva York, al edificio recién erigido en Battle Creek, Michigan, provisto con tanta generosidad por los creyentes adventistas. .

 Unos días después de que el pastor y la señora White, y aquellos asociados con ellos en la obra de publicaciones, llegaran a Battle Creek, se llevó a cabo una conferencia para considerar los planes para difundir el mensaje adventista. Al final de esta reunión general, se le revelaron a Elena de White una serie de asuntos de importancia para la iglesia en general. Estos los escribió y los leyó a la iglesia de Battle Creek. Los miembros de la iglesia reconocieron que este mensaje beneficiaría a todos los grupos de creyentes, por lo que votaron que se publicara. A su debido tiempo llegó de la prensa restablecida un tratado de 16 páginas con el título Testimonio para la Iglesia ( Testimonios, tomo 1, págs. 113-126), el primero de una serie de escritos que en 55 años totalizaron casi 5.000 páginas, publicadas en los nueve volúmenes deTestimonios para la Iglesia.  El registro de los años siguientes muestra que el pastor y la Sra. White establecieron la obra de publicaciones y la organización de la iglesia, y viajaron aquí y allá en tren, carreta y trineo. Es un registro del sufrimiento del frío severo en viajes largos a través de un país escasamente poblado, y de la protección especial de Dios contra muchos peligros. Es un registro con aspectos desalentadores, ya que los ataques se dirigieron contra la obra, y también de gran aliento, ya que el poder de Dios trajo la victoria a las vidas de los observadores del sábado y el éxito a la obra de aquellos que dirigían el avance de la causa adventista.

En un funeral de Ohio celebrado un domingo por la tarde en marzo de 1858, en la escuela pública de Lovett's Grove (ahora Bowling Green), se le dio a la Sra. Blanco. Dos días después, Satanás intentó quitarle la vida para que no presentara a otros lo que le había sido revelado. Sin embargo, sostenida por Dios para hacer el trabajo que se le había encomendado, escribió una descripción de las escenas que se le habían presentado, y el libro de 219 páginas Spiritual Gifts, tomo 1, The Great Controversy Between Christ and His Angels and Satanás y sus ángeles, fue publicado en el verano de 1858. El volumen fue bien recibido y muy apreciado debido a su clara descripción de las fuerzas contendientes en el gran conflicto, tocando los puntos culminantes de la lucha pero tratando más plenamente las escenas finales de la historia de esta tierra. (Ver Primeros Escritos, págs. 133-295.)

Los diarios de Ellen White de fines de la década de 1850 revelan que no dedicó todo su tiempo a escribir y al trabajo público. Las tareas domésticas, los contactos amistosos con los vecinos, especialmente con los necesitados, reclamaban su atención y, ocasionalmente, ayudaba a doblar y coser papeles y folletos cuando había mucho trabajo en la oficina de Review.

 Para el otoño de 1860, la familia White contaba con seis, con cuatro niños que iban desde unas pocas semanas hasta 13 años de edad. El hijo menor, Herbert, sin embargo, vivió solo unos pocos meses y su muerte supuso la primera ruptura en el círculo familiar. Los esfuerzos culminantes para establecer organizaciones de iglesias y conferencias, con la demanda de mucha escritura, viajes y trabajo personal, ocuparon los primeros años de la década de 1860. El clímax se alcanzó en la organización de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día en mayo de 1863.

Dos semanas después de esto, James y Ellen White visitaron Otsego, Michigan, durante el fin de semana, para animar a los trabajadores evangelizadores allí. Mientras el grupo se inclinaba en oración al comienzo del sábado, a Ellen White se le dio una visión de la relación de la salud física con la espiritualidad, de la importancia de seguir los principios correctos en la dieta y en el cuidado del cuerpo, y de los beneficios de remedios de la naturaleza: aire limpio, sol, ejercicio y agua pura. Antes de esta visión, se había dedicado poco pensamiento o tiempo a los asuntos de salud, y varios de los ministros sobrecargados de impuestos se habían visto obligados a permanecer inactivos debido a la enfermedad. Esta revelación del 6 de junio de 1863 inculcó en los líderes de la iglesia recién organizada la importancia de la reforma pro salud. En los meses que siguieron, como el mensaje de salud se vio como parte del mensaje de los Adventistas del Séptimo Día, se inauguró un programa educativo de salud. Un paso introductorio en este esfuerzo fue la publicación de seis folletos de 64 páginas cada uno, titulados Salud o cómo vivir, compilados por James y Ellen White. Se incluyó un artículo de la Sra. White en cada uno de los folletos. La importancia de la reforma pro salud quedó muy marcada en los primeros líderes de la iglesia a través de la prematura muerte de Henry White a la edad de 16 años, la grave enfermedad del pastor James White, que lo obligó a dejar de trabajar durante tres años, y a través de los sufrimientos de varios otros ministros. A principios de 1866, respondiendo a la instrucción dada a Ellen White el día de Navidad de 1865 (Testimonies for the Church, tomo 1, pág. 489), de que los adventistas del séptimo día debían establecer un instituto de salud para el cuidado de los enfermos y los Al impartir instrucción sobre salud, se trazaron planes para el Instituto de Reforma de la Salud Occidental, que abrió sus puertas en septiembre de 1866. Mientras los White entraban y salían de Battle Creek desde 1865 hasta 1868, la mala condición física del élder White los llevó a mudarse a una pequeña granja. cerca de Greenville, Míchigan. Lejos de los deberes apremiantes de las oficinas generales de la iglesia, Ellen White tuvo la oportunidad de escribir y emprendió la presentación de la historia del conflicto tal como se le había mostrado más plenamente en revelaciones posteriores. En 1870, se publicó El espíritu de profecía, volumen 1, que presenta la historia desde la caída de Lucifer en el cielo hasta la época de Salomón. El trabajo con esta serie se interrumpió y pasaron siete años antes de que se publicara el siguiente volumen.

El éxito de las reuniones campestres adventistas del séptimo día realizadas en Wisconsin y Michigan a fines de la década de 1860 condujo a planes más amplios para tales esfuerzos en los años siguientes. Jaime White tomó parte activa no solo en hacer planes para estas reuniones, sino también en asistir a tantas como le permitieran sus apremiantes deberes administrativos y su delicada salud. Los largos períodos de exceso de trabajo durante los difíciles días iniciales de la iglesia, la tensión agotadora de los deberes editoriales, junto con las responsabilidades como presidente de la Asociación General y presidente de varias juntas institucionales, afectaron su salud. Elena G. de White acompañó a su esposo en sus viajes, haciendo su parte completa de predicación y trabajo personal y, según lo permitió el tiempo, siguió adelante con sus escritos. El invierno de 1872-1873 encontró a la pareja en California con el interés de fortalecer los proyectos de la iglesia en la costa del Pacífico. Esta fue la primera de varias estancias prolongadas en el oeste durante los siguientes siete años. El 1 de abril de 1874 se le dio a Elena de White una visión importante mientras estaba en el oeste, momento en el cual se le abrió la maravillosa manera en que la obra de la denominación se expandiría y desarrollaría no solo en los estados occidentales sino en el extranjero. Unas semanas más tarde, se abrieron reuniones de carpa en Oakland, California, y en relación con este esfuerzo público, el pastor White comenzó la revista Signs of the Times.

En el otoño de 1874, los White estaban de vuelta en Michigan, colaborando con el Instituto Bíblico, liderando los servicios del sábado y tomando una parte destacada en la dedicación del Battle Creek College el 4 de enero de 1875. Mientras Elena de White estaba de pie ante el grupo que se había reunido de varios estados para dedicar esta, la primera institución educativa de la denominación, relató lo que le había sido mostrado el día anterior en una visión. El cuadro que presentó de la obra internacional que deben realizar los adventistas del séptimo día impresionó a los trabajadores y creyentes reunidos con la importancia y la necesidad del colegio. Entre otras cosas, ella contó que le habían mostrado imprentas operando en otras tierras, y un trabajo bien organizado desarrollándose en vastos territorios del mundo en los que los adventistas del séptimo día nunca habían pensado en entrar hasta ese momento.

Durante los años siguientes, la Sra. White dedicó gran parte del tiempo a escribir la parte de la historia del conflicto que trata de la vida de Cristo y la obra de los apóstoles. Esto apareció en los volúmenes 2 y 3 de El Espíritu de Profecía, en 1877 y 1878. El élder White estaba muy ocupado estableciendo Pacific Press en Oakland, California, y recaudando dinero para agrandar el Sanatorio de Battle Creek y construir el Tabernáculo en Battle Creek. Arroyo.

 Cuando los White visitaron la nueva institución de salud cerca de St. Helena, California, a principios de 1878, Ellen White exclamó que había visto esos edificios y sus alrededores en la visión que se le mostró de la obra de ampliación en la Costa Oeste. Esta era la tercera empresa de la costa del Pacífico que había visto en la visión de 1874, las otras eran Signs of the Times .y la Prensa del Pacífico. Durante la temporada de reuniones campestres de fines de la década de 1870, Elena de White se dirigió a muchas audiencias numerosas, la más numerosa fue la congregación del domingo por la tarde en Groveland, Massachusetts, a fines de agosto de 1877, momento en el que 20.000 personas la escucharon hablar sobre el aspecto amplio de la templanza cristiana. . Sus viajes y trabajos durante este período la llevaron al este y al oeste y al noroeste del Pacífico. Ella escribió incesantemente, asistió a las sesiones de la Asociación General, llenó citas para hablar en reuniones campestres y en iglesias, se presentó ante grupos de temperancia e incluso llenó citas en plazas de pueblos y prisiones estatales. El deterioro de la salud del pastor White lo llevó a un viaje a Texas para el invierno de 1878-1879. Fue aquí donde Arthur Daniells, quien en años posteriores se desempeñó como presidente de la Asociación General, y su esposa, Mary,

Hubo períodos durante los siguientes dos años cuando el pastor White tuvo una salud razonable y pudo continuar con su trabajo. Pero sus largos años de exceso de trabajo mental y físico habían disminuido sus fuerzas vitales, y murió en Battle Creek el 6 de agosto de 1881. De pie al lado del ataúd de su esposo en el funeral, Elena de White se comprometió a seguir adelante en la obra. que le había sido confiado. Pronto, Ellen White se encontraba de nuevo en la costa del Pacífico, sintiendo intensamente la pérdida de su compañero, pero dedicada seriamente a escribir el cuarto y último volumen de la serie Spirit of Prophecy. La historia del conflicto desde la destrucción de Jerusalén hasta el final de los tiempos se presentó en este volumen largamente esperado. Cuando salió de la imprenta en 1884, el libro fue bien recibido. Se publicó una edición ilustrada para la venta de casa en casa, con el título El conflicto de los siglos entre Cristo y sus ángeles y Satanás y sus ángeles, y en tres años se vendieron 50.000 ejemplares.

Durante algún tiempo, la Asociación General había estado pidiendo a la Sra. White y a su hijo, W. C. White, que visitaran las misiones europeas. Mientras se preparaba para el viaje, a sus allegados les pareció que su estado físico haría imposible el viaje. Obediente, sin embargo, a lo que parecía un deber, emprendió el viaje, se le dio la salud necesaria y pasó el tiempo desde el otoño de 1885 hasta el verano de 1887 en los países europeos. Desde Basilea, Suiza, entonces la sede de la obra europea de la iglesia, la Sra. White viajó a Inglaterra, Alemania, Francia, Italia, Dinamarca, Noruega y Suecia. De particular interés para ella fueron dos viajes a los valles valdenses en Italia, donde visitó lugares que había visto en visión en relación con la Edad Media y la Reforma. Tanto en Basilea, Suiza, como en Christiana (ahora Oslo), Noruega, Elena de White reconoció las imprentas como las que se le mostraron en la visión del 3 de enero de 1875, cuando vio muchas imprentas operando en tierras fuera de América del Norte. El consejo dado por Elena de White a los obreros de las iglesias europeas significó mucho en el establecimiento de políticas y planes correctos.

Debido a que El Espíritu de Profecía, tomo 4, se solicitó en los idiomas europeos, Elena G. de White sintió que debía escribir más detalladamente las escenas de controversia que involucraban lugares en Europa. El resultado fue el libro conocido hoy como El conflicto de los siglos, publicado por primera vez en 1888. De vuelta nuevamente en los Estados Unidos, Elena de White hizo su hogar en Healdsburg, California, pero asistió a la sesión de la Asociación General de 1888 en Minneapolis, Minnesota. En los meses siguientes viajó y predicó, buscando unificar a la iglesia en la doctrina de la justificación por la fe. Durante este mismo período trabajó en Patriarcas y profetas, que apareció en el año 1890.

En la sesión de la Asociación General de 1891, a la Sra. White se le presentó un llamado urgente para visitar Australia para dar consejo y ayudar en el trabajo de la iglesia en esa región pionera. En respuesta a este llamamiento, llegó a Australia en diciembre de 1891, acompañada por su hijo, el élder W. C. White, y varios de sus asistentes. Su presencia en Australia fue muy apreciada por los nuevos creyentes, y sus mensajes de consejo con respecto a la obra en desarrollo contribuyeron mucho a establecer firmemente los intereses denominacionales en este continente del sur. Aquí nuevamente, en su visita a la editorial de la iglesia, la Sra. White reconoció las imprentas entre las que se le mostraron en una visión en enero de 1875. No mucho después de su llegada, Elena de White vio claramente la necesidad urgente de una institución de aprendizaje en Australia, para que los jóvenes adventistas del séptimo día pudieran ser educados en un ambiente cristiano, y así se capacitaran trabajadores para el servicio en el hogar y en los campos de la isla. En respuesta a sus muchos llamados fuertes, se abrió una escuela bíblica en la ciudad de Melbourne, Australia, en 1892. La escuela funcionó en locales alquilados durante dos años, pero durante este tiempo, los llamamientos fervientes escritos y orales de la Sra. White señalaron que El plan de Dios requería que la escuela estuviera ubicada en un ambiente rural.

Cuando Dios indicó claramente su aprobación de la propiedad, se aseguró el patrimonio de Avondale. Luego, para animar a los que estaban en esta empresa pionera, la Sra. White compró un terreno de buen tamaño en las cercanías y estableció su hogar cerca de la nueva escuela. Esta escuela, indicó Dios, iba a ser un modelo de lo que debería ser la obra educativa adventista. Para que la obra de desarrollo en Australia pudiera ser administrada apropiadamente, en 1894 el territorio fue organizado en una unión asociación, la primera unión unión en la historia Adventista del Séptimo Día. Uno de los que participó en la obra administrativa de la unión sindical recién organizada fue el élder A. G. Daniells, quien, con su esposa, había sido enviado a Nueva Zelanda en 1886 como misionero. Su asociación con la Sra. White y su adhesión a sus consejos al enfrentar los crecientes problemas administrativos del campo, lo ayudaron a prepararse para la obra mayor que se le encomendó cuando, después de la sesión de la Asociación General de 1901, fue elegido presidente de la Conferencia General.

Tan pronto como la obra educativa estuvo bien iniciada en Avondale, se hicieron llamamientos para establecer un programa médico misionero. A esto, Elena de White no sólo brindó un fuerte apoyo moral, sino que contribuyó generosamente con sus limitados medios para ayudar a hacer posible un sanatorio. De hecho, casi todas las iglesias construidas y todas las actividades inauguradas durante los nueve años de la residencia de la Sra. White en Australia se beneficiaron de su estímulo financiero. Además de sus muchos intereses en el trabajo local de este campo pionero, la Sra. White encontró tiempo para escribir miles de páginas de consejos oportunos que cruzaron los mares y guiaron a los líderes denominacionales. También proporcionó artículos semanales para Review, Signs e Instructor. Este pesado programa retrasó mucho el trabajo de su libro, y no fue sino hasta 1898 que El Deseado de todas las gentes se completó y apareció. Pensamientos del Monte de la Bendición lo precedieron por dos años, y Christ's Object Lessons and Testimonies for the Church, tomo 6, lo siguió en 1900.

En 1891, Elena de White hizo un llamado a los líderes de la iglesia para que comenzaran una obra educativa y evangelizadora en favor de la raza negra en el sur de Estados Unidos. Tres años más tarde, uno de sus hijos, James Edson White, construyó un barco de vapor en el río Mississippi y lo usó durante una década como misión flotante para los negros en Mississippi y Tennessee. En 1895 y 1896 escribió artículos en el "Review and Herald" insistiendo en que se hicieran esfuerzos por los negros del Sur, y de vez en cuando enviaba mensajes de consejo y aliento a los trabajadores en ese campo. Dio un fuerte apoyo al establecimiento de Oakwood College, en Huntsville, Alabama, que se fundó con el propósito de educar a los jóvenes afroamericanos. En 1904 pronunció un discurso a sus alumnos y maestros, declarando: "Fue el propósito de Dios que la escuela se ubicara aquí". A lo largo de los años restantes de su vida, mantuvo un profundo interés y preocupación por la obra de la iglesia entre los negros en los estados del sur.

Un día de 1900, Elena de White sorprendió a su familia y trabajadores asociados al decirles que la instrucción divina había llegado a ella en la noche de que debía regresar a América. Desde el punto de vista de la obra en Australia, parecía un momento muy inoportuno para su partida, pero Aquel cuyo ojo observa la empresa de Su iglesia como un todo y mira hacia el futuro, sabía bien la necesidad de su presencia en los Estados Unidos durante la crisis que llenaría los primeros años del nuevo siglo. Al establecer su hogar en Elmshaven, a unas pocas millas del pueblo rural de St. Helena en el norte de California, Elena de White pasó los 15 años restantes de su vida preparando libros, escribiendo, trabajando personalmente y viajando. Tan pronto como estuvo bien establecida en St. Helena, recibió un llamado para asistir a la sesión de la Asociación General de 1901 en Battle Creek, Michigan. En esta importante reunión, ella instó audazmente a una reorganización del trabajo de la Conferencia General Adventista del Séptimo Día, para que los intereses en expansión de la iglesia pudieran ser atendidos por completo. Los delegados respondieron a su llamado, desarrollando e implementando un plan de reorganización, abriendo el camino para la amplia distribución de las crecientes responsabilidades que, hasta ese momento, sólo unos pocos hombres habían asumido. Adoptaron el plan de las uniones para que fueran organizaciones intermedias entre la Asociación General y las asociaciones locales, e hicieron arreglos para los departamentos de la Asociación General. Estos pasos abrieron el camino para una gran expansión y desarrollo del trabajo de la denominación.

Dos años más tarde, las oficinas de la Asociación General y la obra de la Review and Herald Publishing Association se mudaron de Battle Creek y, en armonía con el consejo de la Sra. White de que deberían estar cerca de la costa este, se establecieron en Takoma Park, Maryland. , un suburbio de Washington, D. C. En este momento, la Sra. White dejó su hogar en California y se mudó a Takoma Park. Durante unos cinco meses continuó su trabajo allí. La presencia de la Sra. White en la sede denominacional ayudó a establecer la confianza en la decisión de mudarse al este.

A fines de 1905, salió de la imprenta The Ministry of Healing, un libro que trata sobre la curación del cuerpo, la mente y el alma. Educación se había publicado en 1903, y dos volúmenes de los Testimonios para la Iglesia, los volúmenes 7 y 8, se publicaron en 1902 y 1904, respectivamente. Durante su estadía en Washington, la Sra. White alentó a los trabajadores de la iglesia en el sur de California a asegurar la propiedad de un sanatorio en Loma Linda, y pidió la apertura de la obra educativa médica misionera en la costa del Pacífico. Durante los años siguientes, Elena de White interrumpió con frecuencia su trabajo con los libros para realizar viajes a Loma Linda para animar a los trabajadores allí, y al Sanatorio Paradise Valley cerca de San Diego, que ella había ayudado a establecer en 1903.

A la edad de 81 años, la Sra. White viajó nuevamente a Washington para asistir a la sesión de la Asociación General en 1909. En la conferencia habló varias veces con voz clara y firme. Después de este encuentro, en cumplimiento de un anhelo de mucho tiempo en su corazón, visitó su antigua ciudad natal de Portland, Maine. Allí volvió a dar su testimonio en ese lugar histórico donde su obra había tenido su inicio 65 años antes. Este fue su último viaje a los estados del este, y causó una impresión duradera y vívida en los muchos adventistas del séptimo día que la escucharon hablar o que la conocieron en la sesión de la Asociación General. Al darse cuenta de que le quedaban pocos días, cuando Elena de White regresó a Elmshaven, intensificó sus esfuerzos para publicar una serie de libros que presentaban instrucción esencial para la iglesia. Testimonios para la Iglesia, tomo 9, se publicó en 1909. En 1911 apareció Los Hechos de los Apóstoles. En 1913 se publicó Consejos para padres y maestros, y en 1914 se terminó y envió a la imprenta el manuscrito de Obreros evangélicos. Los últimos meses activos de la vida de la Sra. White se dedicaron al libro Profetas y reyes.

En la mañana del 13 de febrero de 1915, cuando Elena de White entraba en su cómoda sala de estudio en Elmshaven, tropezó, se cayó y no pudo levantarse. Se pidió ayuda y pronto quedó claro que el accidente era grave. Un examen de rayos X reveló una fractura en la cadera izquierda, y durante cinco meses la Sra. White estuvo confinada a su cama o silla de ruedas. Sus palabras a amigos y parientes durante las últimas semanas de su vida indicaron un sentimiento de alegría, la sensación de haber realizado fielmente la obra que Dios le había encomendado y la confianza de que la causa de la verdad finalmente triunfaría.

La vida de Ellen White terminó el 16 de julio de 1915, a la edad de 87 años. Fue sepultada al lado de su esposo en el cementerio de Oak Hill, Battle Creek, Michigan. Elena G. de White vivió para ver crecer el movimiento adventista de un puñado de creyentes a una membresía mundial de 136.879 que, para el año 2000, había superado los 11 millones.